Kur'an ve meali(cüz'lü) => Kuran-ı Kerim Sureler => Konuyu başlatan: admin üzerinde Ocak 01, 2011, 06:58:21 ÖS



Konu Başlığı: 055. RAHMÂN SÛRESİ
Gönderen: admin üzerinde Ocak 01, 2011, 06:58:21 ÖS
55. RAHMÂN SÛRESİ  الرحمن

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHIYM

الرَّحْمَنُ
1-) Er Rahman;
Rahman (tüm sıfat ve esmanın sahibi... Dolayısıyla varlığı kendinden; yokluktan vücuda getiren; herşeyi kapsayan rahmetin sahibi),

عَلَّمَ الْقُرْآنَ
2-) Allemel Kur'ân;
 (ki O) ta’lim etti (öğretti) Kur’an’ı (çalışmakla, tahsille edinilemez),

خَلَقَ الْإِنسَانَ
3-) Halekal İnsan;
Halketti (o fıtrat üzere) İNSAN’ı,

عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
4-) Allemehül beyan;
Öğretti ona BEYANı (insan konuşan Kur’an’dır).

Bu dört ayet hakkında açıklama:

Aslında sûre’nin temel hususiyetlerinden biri bu dört ayette şifrelenmiştir...

Vahiy-melek sözkonusu olmadan Rahman’ın Kur’an’ı ta’limi ve de İNSANın yaratılmasından önce ifade ediliyor... Oysa Hz.Rasûlullah’a vahyedilmesi vurgulanırken “Onu, kuvveleri şiddetli olan (Cebrail) talim etti” (Necm:5), buyurulur...

Demek ki burada kasdedilen Ceberut halini yaşayan insani bilinçtir; yani,Vahidiyyet mertebesinin tenezzülü olan Ruh’dur... Kur’an ise Evrensel, Zati OKUyuştur; Rahmani, Zati vasıflarla olan bir üst müşahadedir... İnsandaki bu Rahmani rahmet dolayısıyla Zatını tanır, Kur’an’ı hem izhar eder hem de OKUr...

4.ayeti de dikkate alırsak, Rahman’ın Kur’an’ı, Kur’an’ın insan’ı ve insan’ın Kur’anı sözkonusudur...

Burada Kur’an ta’liminin (evrensel okumanın) insanın yaratılmasından ve ona beyan olmasından önce gelişinin bir hikmeti de gayenin sebepden önceliğini vurgulamaktır (ma’lum, ilme tabidir!)... İnsan’ın yaratılmasından maksad “Kur’an”ı okuması, Rahmani vasıflarla yaşamasıdır... Yani “insan” sırf “ALLAH” için yaratılmıştır...

Hadis-i Şerif’te: “Allah Adem’i Rahman sûreti üzere yarattı” buyuruluyor... Bu nedenle insan, gaybı olan Rahman’dan haşyet duyar, tanır; itaat ve yakin sahibidir... Bu nedenle insan’a “Rahman’a secde et” deniyor... İblis-cin ise melekiyyetinden perdeli (lanetli) olması dolayısıyla Rahman’a asi olmuştur...

Bu dört ayetle ilgili bir incelik de şudur: Gerçekte, Kur’an Arapça değildir!..

Zira Rahman ta’lim ediyor, insani bilince?... İnsan’da manası, nisbeti, karşılığı, sıfatı olmayan hiçbir ayet Kur’an’da yoktur!... Bu nedenle tüm tarif ve sembolleri insan’da somutlayarak müsbet veya menfi tariflerle anlamaya çalışmalıyız!...

İmdi bu yaklaşımla diğer ayetlere devam edelim:

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
5-) Eş Şemsu velKameru Bi husban;
Güneş (Can) de Ay da bir (Bi-) hesab iledir (menzilleri-yörüngeleri vardır).

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
6-) VenNecmu veşşeceru yescudan;
Necm (yıldız) ve ağaç cinsi secde ediyorlar.

وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ

7-) VesSemae rafeaha ve veda’al miyzan;

Sema (üst bilinç-akıl boyutu; Güneş ve Ay’ın mahalli) ki onu yükseltmiş ve Miyzan’ı (ölçü-denge; otomatik işleyen hak bir sistem) koymuştur.

أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ
8-) Ella tatğav fiyl miyzan;
Ki o miyzan’da haksızlık etmeyesiniz (yani, mutlak haksızlık mümkün değil?).

وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
9-) Ve ekıymulvezne Bil kıstı ve la tuhsirul miyzan;
Ölçüyü (Bi-) kıst ile (uluhiyyet hükümlerine göre olan adaletle) ikame edin ve eksik tutarak miyzan’ı hüsranınıza araç yapmayın.

وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
10-) Vel Arda veda’aha lil enam;
Ve Arz (beden), ki koydu onu enam (mahlukat, insan) için.

فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ
11-) Fiyha fakihetün vennahlu zatul ekmam;
Bir meyve var onda ve salkımlı hurma ağaçları.

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ
12-) Velhabbu zül asfi verreyhan;
Yapraklı/ekin saplı daneler ve hoş kokulu bitkiler var.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
13-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
İş böyle iken (ey cinn ve ins) Rabbinizin ni’metlerinin (Bi-) hangisini yalanlarsınız?.

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ

14-) Halekal'İnsane min salsalin kelfahhar;

Yarattı insanı (nesnel, göresel insanı) porselen gibi iyi pişmiş kuru balçıktan (elementler, inorganik ve organik bileşikler, hücre).

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ
15-) Ve halekalCanne min maricin min nar;
Cann’ı (cinn sınıfını, cinn ve şeytan’ın babasını?) da dumansız ateşten yarattı.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
16-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (ey cinn ve ins) (Bi-) Rabbinizin nimetlerinin (sıfatlarının) hangisini yalanlarsınız?.

14-16 ayetleri için bir Hadis-i Şerif:

“Melaike NURdan, Cann (cin) dumansız NARdan ve Adem size vasfedilenden (Rahman:14) yaratılmıştır” (Müslim)

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ
17-) Rabbulmeşrikayni ve Rabbulmağribeyn;
İki doğma yerinin (enfüs ve afak’ın; ya da Zahir ve Batın’ın doğması ki halk sıkalası) Rabbidir ve iki batma yerinin (iki batma yeri, iki doğma yerinin ta kendisidir) Rabbidir.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
18-) Fe Bi eyyi alai Rabbikuma tükezziban;
O halde (ey cinn ve ins) (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
19-) Meracelbahreyni yeltekıyan;
Salmıştır (biri tuzlu, biri tatlı) iki denizi (Sema ve Arz denizleri, yani Ruh ve beden denizleri);kavuşup kucaklaşıyorlar (insanda).

بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ

20-) Beynehüma berzahun la yebğıyan;

Aralarında bir berzah var, birbirinin sınırını aşamıyorlar (böylece kendi orijinalliklerini ve iki deniz halini muhafaza ediyorlar).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
21-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (ey cinn ve ins) (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ
22-) Yahrucu minhümellü'lüü velmercan;
Çıkıyor onlardan inci ve mercan (ilimler, ma’rifetler).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
23-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
 (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
24-) Ve lehulcevarilmünşeatu fiylbahri kel’a'lam;
Onundur, denizde dağlar gibi akıp giden gemiler (Hakıkat, şeriat).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
25-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
 (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
26-) Küllü men 'aleyha fan;
Arz’da (bilinçli) kim varsa hepsi fanidir (nefs ölümü tadar, nesnel alem dönüşümler halinde devam eder).

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
27-) Ve yebka vechu Rabbike ZülCelali vel'İkram;
ZülCelal-i vel’İkram olan Rabbinin vechi Baki kalır.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
28-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Peki, (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından) hangisini yalanlarsınız?.

يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
29-) Yes'eluhu men fiysSemavati vel'Ard* külle yevmin HUve fiy şe'n;
Semalar’da ve Arz’da kim varsa hepsi Ondan ister/talebeder; O her yewm (gün, an, tecelli) yeni-orijinal bir oluştadır.
فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
30-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ
31-) Senefruğu leküm eyyühessekalân;
Ey ağırlığı olan iki kavim/Ey cinn ve ins, sizin için boş kalacağız (yani sizinle öyle meşgul olacağız?).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
32-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ
33-) Ya ma'şerel cinni vel'insi inisteta'tüm en tenfüzu min aktaris Semavati vel'Ardı fenfüzu* la tenfizune illâ Bisultan;
Ey cinn ve ins topluluğu!.. Semavat ve Arz’ın aktarından (alanından, çevresinden) nüfuz edip çıkıp gitmeye gücünüz yeterse, hadi çıkın gidin... Bir (Bi-) sultan (tahakkuk/tasarruf/iktidar gücü; ilim-amel) olmadıkça (varlık bağından kurtulmadıkça) geçip gidemezsiniz.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
34-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından, sisteminden) hangisini yalanlarsınız?.

يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ
35-) Yurselu 'aleyküma şüvazun min narin ve nuhasün fela tentesıran;
(Cinn ve ins) ikinizin de üzerine ateş topları/Nar’dan alev ve duman irsal edilir de (Semavat ve Arz’ın alanından geçip gitmeye) başarılı olamazsınız (birbirinizle yardımlaşamazsınız, kendinizi savunamazsınız).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
36-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ
37-) Feizen şakkatis Semau fekânet verdeten keddihan;
(Vefat/ölüm esnasında) Sema (bedensel bilinç) yarılıp/parçalanıp da eriyip kızarmış yağ gibi bir gül (kırmızı) olduğu vakit.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
38-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
 (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından) hangisini yalanlarsınız?.

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ
39-) Feyevmeizin la yüs'elu an zenbihi insün vela cann;
İşte o gün ne ins ne de cinn günahından sorulmaz (sıkaladaki yeri bellidir).


فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

40-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (ey ins ve cinn) (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından) hangisini yalanlarsınız?.

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
41-) Yu'reful mücrimune Bi siymahüm feyü'hazü Binnevasıy vel'akdam;
Mücrimler (suçlular; müşrikler) (Bi-) simalarından (bedensel ve nefsani yaşantılarının bir sonucu olan ağırlıklı özelliklerinden, o sûretlerinden) tanınırlar da (B sırrınca) alınlarından ve ayaklarından yakalanırlar.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
42-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
43-) Hazihi cehennemülletiy yükezzibu Bihel mücrimun;
İşte bu, mücrimlerin (B sırrınca) kendisini yalanladığı cehennemdir.

يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
44-) Yetufune beyneha ve beyne hamiymin an;
Onunla (cehennem, madde kaydı) kaynar su (taassubi bilgi, hırs) arasında dönüp dolaşırlar.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
45-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
46-) Ve limen hafe mekame Rabbihi cennetan;
Rabbinin makamından korkan kimse için iki cennet (müşterek ef’al cenneti ve Esma/melekut cenneti) vardır.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
47-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

ذَوَاتَا أَفْنَانٍ
48-) Zevata efnan;
(İki cennet te) düz dallara/çeşitli dallara-ağaçlara sahiptir.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
49-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
50-) Fiyhima 'aynani tecriyan;
İkisinde de akıp giden iki kaynak (ilahi özelliklerin tecellileri; rahmet ve keramet) vardır.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
51-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından) hangisini yalanlarsınız?.

فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
52-) Fiyhima min külli fakihetin zevcan;
(O cennetlerin) ikisinde de her meyveden iki çift vardır (zira vuslat tatılacak?).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
53-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
54-) Müttekiiyne alâ furuşin betainuha min istebrak* ve cenel cenneteyni dan;
Astarları atlastan (kalın ipekten) döşeklere yaslanırlar... İki cennetin devşirmesi (meyvelerinin toplanması) yakındır (zamansal değil, mekansal?).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
55-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Rabbinizin nimetlerinden (Bi-) hangisini yalanlarsınız?.

فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
56-) Fiyhinne kasıratuttarfi, lem yatmishunne insün kablehüm ve la cann;
Onlarda (o cennetlerde) bakışlarını yalnız eşlerine hasretmiş/eşlerinden başkasını görmeyenler (kudsi, meleki yapılar) vardır ki daha önce kendilerini ne ins ne de cann (cinn) dokunup kirletmiştir.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
57-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ
58-) Keennehünnel yakutü velmercan;
Onlar sanki yakut ve mercan’dırlar.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
59-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
60-) Hel cezaul ıhsani illel ıhsan;
İhsan’ın (müşahade üzere ibadetin, tevhid’in, Hakkani müşahadenin) cezası (karşılığı) ancak ihsan (cennet, Hakkani yaşam) değilmidir?.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
61-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
62-) Ve min dunihima cennetan;
Ve o iki cennetten başka iki cennet daha vardır (fena ve baka ehline).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
63-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından) hangisini yalanlarsınız?.

مُدْهَامَّتَانِ
64-) Mudhammetan;
(Bu iki cennet) yemyeşildirler (nefs ve tabiat karası yoktur; Muhammedi Nur’dan).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
65-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
66-) Fiyhima aynani naddahatan;
İkisinde de durmadan fışkıran iki kaynak (ilimler) var.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
67-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
68-) Fiyhima fakihetun ve nahlun ve rumman;
İkisinde de meyve (tanımsız?), hurma ve nar vardır.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
69-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ
70-) Fiyhinne hayratun hısan;
(O cennetlerin) içlerinde hayırlı mı hayırlı, yüzleri güzel mi güzel (dişil eşler) vardır.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
71-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ
72-) Hurun maksuratün fiylhıyam;
Çadırlar içinde kapatılmış/yalnız eşlerine hasredilmiş (Rabbları durumunda olan eşlerine hasredilmiş) huriler.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
73-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
74-) Lem yatmishünne insün kablehüm ve la cann;
Daha önce onlara ne ins ne de cann (cinn) dokunmamış (unsurlarla kirlenmemiş).

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
75-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
(Bi-) Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız?.

مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
76-) Müttekiiyne alâ refrefin hudrin ve abkariyyin hısan;
Yeşil refrefe/yastıklara ve harikulade güzel işlemeli parlak döşeklere yaslanırlar.

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
77-) Fe Bi eyyi alai Rabbiküma tükezziban;
Şimdi (ey ins ve cin) Rabbinizin nimetlerinden (sıfatlarından) (Bi-) hangisini yalanlarsınız?.

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
78-) Tebarekesmu Rabbike zil Celali vel’ İkram;
Zül-Celali vel’İkram olan Rabbinin ismi ne mübarek/ne yücedir!..


SimplePortal 2.3.3 © 2008-2010, SimplePortal